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立即体验 → 如果說有誰把《易經》真正帶進了普通人的日常生活,那一定是曾仕強。在大陸、臺灣乃至整個華人世界,他是那個站在央視講臺上、白髮蒼蒼的教授,把一部三千年前的經典講得像辦公室週二的實用建議。他一生反覆強調:《易經》從來不是算命的工具,而是一套思考變化的語言。他用四十年證明一件事——古老的中國框架,可以比單純照搬西方的管理理論更好地支撐一家現代公司,也可以更好地支撐一段現代人生。這篇文章寫的是他是誰、他信什麼,以及為什麼他最愛講的那句話,直到今天仍在影響人們談論八字與命運的方式。
1. 我們怎麼寫他
這是一篇人物誌,我們以對待本站所有傳統知識的態度來寫:他的解讀,是他的觀點;他引用的經典,是流傳已久的傳統說法——它們都不是對你人生的"科學結論"。本文不構成任何醫療、理財或人生決策建議。請像曾先生希望的那樣去讀:當作反思的材料,而不是命運的判決書。
2. 曾仕強是誰
曾仕強1935年出生於福建漳州,父親是一位中學校長,算得上書香門第。1949年,大陸戰事漸息,舉家遷往臺灣台南定居,少年曾仕強在臺灣完成了學業。他考入臺灣師範大學工業教育系,畢業後先當教師,隨後遠渡重洋深造:先在美國杜魯門州立大學獲得教育行政碩士學位,又到英國萊斯特大學攻讀管理哲學博士。教育、管理、哲學——這三樣東西此後貫穿了他的一生。他還曾獲英國牛津大學授予的管理哲學榮譽博士學位。
回到臺灣後,曾仕強任教於臺灣交通大學,後來還擔任過興國管理學院校長。按任何標準衡量,他都是體制內的學者——但他從未滿足於待在象牙塔裡。從1980年代起,他不停地給臺灣、東南亞和大陸的企業界講課,一本接一本地寫書。兩個稱號始終跟著他:「中國式管理之父」,以及「全球華人中國式管理第一人」。2018年11月11日,他因癌症在臺北病逝,享年83歲——而他的聽眾,在他身後不但沒有減少,反而更多了。
3. 中國式管理:讓他成名的主張
要理解曾仕強為什麼講《易經》,先要理解他想解決的問題。1980、1990年代,中國公司以前所未有的速度現代化,華人世界的管理學教育幾乎等於西方管理學教育:美國的MBA教材、日本的質量管理,所有人都相信,把公司管好的唯一辦法,就是照底特律或東京的辦法來。曾仕強把這些體系研究得很透——他有美國的學位為證——他尊重它們,但他總看到一個落差:教科書上寫的,和華人公司裡真實發生的,不是一回事。
1979年,他在新加坡講學時第一次公開提出自己的核心論點,此後終生不斷打磨它:管理不是懸浮在文化之上的中性技術,而是"人與人之間把事情辦成的習慣",而人會帶著自己的文化基因走進辦公室。在他看來,西方管理預設規則可以寫下來、達成共識、對所有人一視同仁——先講法、再講理、最後講情,天經地義。而中國人的做事習慣,被千百年的家族生活與儒家倫理塑造,順序常常反過來:先講情、再講理、最後才講法。一個管理者如果無視這個順序——比如在下屬剛失去親人的時候照章辦事——他也許在制度上完全正確,在實踐中卻寸步難行。他定義的「中國式管理」,就是既拿到現代管理的效益、又尊重做事之人情感邏輯的那門手藝。
批評者說這套說法太模糊,甚至是在為任人唯親、變通規則找藉口。曾仕強的回答是:每一種文化都在順著自己的紋理管理,硬擰著來遲早出事;中國管理者的任務不是模仿任何人——美國人、日本人、還是千年前的古人——而是理解人本來的樣子。這個觀點讓他成為許多企業家的偶像,也讓他在學院派裡樹敵不少,爭論至今沒有結論。但對我們來說重要的是:這個論點把他引向了哪裡。既然中國人的管理習慣由中國文化塑造,而中國文化的根在經典裡,那麼管理智慧最深的源頭就不在德魯克,而在群經之首——《易經》。
4. 易經:一本講變化的書,不是算命的書
《易經》起源於三千多年前的占筮:擲蓍草或銅錢,得到六十四個卦象——由陽爻、陰爻組成的六條橫線——每卦有卦名、卦象和一套註解。儒家傳統把它尊為「群經之首」,千百年的註疏又把它從"提問的方法"淬鍊成"看世界的方式"。曾仕強畢生的公共事業,就是帶著觀眾走同一條路:從"我會遇到什麼事",走到"我處在什麼局面裡,這個局面要求我怎麼做"。
他絕不容忍把《易經》當預測機器,而且從不掩飾這一點。他在幾乎每一場講座裡都會重複那句名言:「易經不是用來算命的,是用來提升自己的。」在他看來,六十四卦是六十四種反覆出現的人生處境——開創的處境、枯竭後重生的處境、唯有謙遜才安全的處境——這部書的智慧不在於你的命運早已寫好,而在於每種處境都有結構可以研究,每種處境裡都有更好的做法和更糟的做法。
5. 變易、不易、簡易
為了讓普通人聽得懂,曾仕強反覆講解傳統對"易"字的經典總結:變化,有三層含義。這也是他在電視上讓無數觀眾記住的框架:
| 傳統含義 | 說的是什麼 | 曾仕強的日常化翻譯 |
|---|
| 變易 | 沒有什麼是永恆不變的,任何狀態裡都藏著相反狀態的種子 | 市場、情緒、團隊、運勢都會輪迴——要為轉折做計劃,別隻為上升做計劃 |
| 不易 | 萬變之中,有些原則恆常不動 | 誠信、時機感、自知之明不過季,任何時代都用得上 |
| 簡易 | 最深的規律最終都很簡單:一陰一陽,一進一退 | 大多數難題最後歸結為兩個問題:時機對不對?位置對不對? |
6. 時與位
曾仕強用得最多的概念,是「時」與「位」。在傳統的卦象解讀裡,每根爻都佔據一個位置,每個位置都處在一個時間裡;這根爻"正不正",取決於對的人品、在對的位子、出現在對的時機。曾仕強把它翻譯成一條樸素的管理原則:同樣的動作,在這個季節讓你成為英雄,換個季節就讓你成為笑柄。擴張、招聘、道歉、沉默——每件事做對做錯,主要看你在什麼時候、什麼位置做。
他最愛用人人耳熟能詳的兩卦來舉例。乾卦講自強不息——「天行健,君子以自強不息」;坤卦講厚德載物——「地勢坤,君子以厚德載物」。但他總會補上乾卦上九爻辭裡的那句警告:「亢龍有悔」——飛得太高的龍,終將後悔。不知道何時該停止上升的強者,正是事業和公司倒閉的方式。這一條四字爻辭,在曾仕強口中,就是整部管理學。
7. 百家講壇:把易經請進客廳
曾仕強在企業界成名已久,但真正讓他家喻戶曉的,是央視的《百家講壇》。這個節目早就把一代學者變成了明星——能把遙遠的歷史講得迫在眉睫的史學家、小說家和國學研究者們。2007年,曾仕強應邀登上講壇,按當時的報道,他是第一位登上《百家講壇》的臺灣學者。他錄製的系列——講《易經》、講清代傳奇商人胡雪巖、講《道德經》——成了節目史上收視率最高的講座之一。其中《易經的奧秘》被當時的媒體稱為幾十年來央視第一次全景式講述《易經》,讓成千上萬只把易經當迷信的觀眾第一次看見它的本來面目。
| 講座系列 | 核心主題 | 他為現代生活提煉的道理 |
|---|
| 《易經的奧秘》 | 六十四卦到底是什麼 | 是處境不是預言:行動之前先讀懂你所在時刻的結構 |
| 《易經與人生》 | 把卦象用進家庭、工作與自我 | 支配四季的規律同樣支配一段婚姻或一份事業 |
| 《胡雪巖的啟示》 | 一個商人崛起與敗亡的案例 | 人品就是戰略;沒有人品,每一次勝利都在埋下未來的虧損 |
| 《道德經的玄妙》 | 老子的悖論與管理思想 | 柔弱勝剛強;事事都要贏的領導者,最終會輸掉整間屋子 |
為什麼講得那麼響?一半是時機:《百家講壇》走紅的年代,中國經濟高速起飛,一整代新富起來的管理者都在問同一個問題——錢有了,技術有了,智慧呢?另一半是曾仕強本人。他講課像家族宴席上最受愛戴的長輩聊天:不緊不慢、熱熱乎乎,滿口是老闆、下屬、丈母孃和官員的故事,時不時拿自己開個玩笑。他從不居高臨下,也不許聽眾躲在術語後面。他的天賦是壓縮——把中國哲學裡最抽象的思想,變成一句下午就能帶進會議室的話。
8. 「三分天註定,七分靠打拼」:他怎麼看命運
如果要選一句與曾仕強繫結最深的話,那一定是:三分天註定,七分靠打拼。這句話並非他原創——大多數華人聽到它,先想起的是閩南語歌曲《愛拼才會贏》的開頭。但曾仕強把它收進自己的學說,反覆講、反覆用,圍繞它建起一整套人生觀,直到許多人明明是從歌裡第一次聽到這句話,卻以為出處是他的講座。
他是什麼意思?不是"命運三成真、努力七成真"的算術題——他沒在算賬。他說的是:人生裡你沒有選擇的那部分——時代、家庭、與生俱來的性情和體質——是真實存在的,假裝它不存在是一種傲慢。生在亂世的孩子和生在商賈之家的孩子,起點就是不同,口號抹不掉這個差距。但他同樣堅持另一面:無論拿到什麼牌,你真正能控制的那部分——怎麼學習、怎麼待人、注意力花在哪裡、失敗後學不學得乖——比大多數人願意承認的大得多。成天抱怨那"三分",正是"七分"悄悄流走的方式。
這恰恰是現代八字對待命盤的態度,也是TripodTerra的態度。傳統上,八字命盤被解讀為你出生時帶來的稟賦:出生那一刻五行力量的配比、日主的長處與盲點、年柱與時辰的傾向。請把它當作對你"原材料"的描述,而不是對你命運的判決。如果你從未看過自己的命盤,可以從我們的八字入門導讀開始,再看日主五行代表什麼與五行相生相剋。排盤本身也馬虎不得——傳統要求精確到出生時辰,並做真太陽時校正,所以我們的免費排盤工具會同時詢問出生地和生日。
曾仕強對命理術數的態度,與他對《易經》的態度一以貫之:他尊重傳統、研究傳統、樂於談論傳統帶來的自我認識——卻絕不允許任何人拿它當放棄努力的理由。用他自己的話概括:八字揭示稟賦,後天努力決定高度。命盤不是判決書,而是起跑線。正是這條思路,讓AI算命值得以好奇而非恐懼去接近:當作鏡子,傳統能讓你更清醒;當作水晶球,它只會讓你更被動。區別在於你如何握住它。
9. 這一週就能用上的曾氏建議
剝掉電視裡的魅力,曾仕強的學說可以壓縮成幾條習慣,任何人在任何文化裡都能立刻實踐:
- 先讀處境,再定動作。無論是談判、家庭爭執還是職業抉擇,先問《易經》式的問題:這是什麼季節?我站的位置適合行動,還是適合準備?衝動很貴,時機很便宜。
- 預期轉折。任何上升都已在積累下降的條件,反之亦然。順境時儲備——存錢、存信任、存善意;逆境時記得,沒有哪個季節永不結束。
- 高處留餘地。飛得太高的龍會後悔。知道"夠了"長什麼樣,並在那裡停下來;商業與人生最常見的毀滅不是失敗,而是不知道在成功處收手。
- 情先、理中、法兜底。曾仕強的「情、理、法」次序不是放棄標準,而是用人們聽得進去的順序把標準送達。
- 先修身,再管人。《易經》開篇兩卦講的全是品格——健行與厚德——之後才談任何技巧。他給年輕管理者的一貫忠告是:像打磨技能一樣認真地打磨自己的性情。
以上任何一條都不要求你相信占卜。它只要求你做到曾仕強一直要求的:認真對待這套傳統框架,拿你真實的這一週去檢驗它。框架若是好的,經得起檢驗。
10. 胡雪巖的啟示:人品即戰略
曾仕強最受歡迎的系列之一,主角是一個比他早生一個世紀的人——晚清傳奇商人胡雪巖。胡的故事,用電視上常講、曾仕強也反覆演繹的版本說,是華人商界最愛講的反面教材:胡雪巖出身安徽貧家,在杭州的錢莊裡一步步爬起,締造了橫跨錢莊、生絲、軍需的商業帝國,一度成為全中國最富有的人之一,卻在短短幾年內幾乎失去一切,1885年在落魄與債務中去世。史學家至今仍在爭論他敗亡的細節——晚清官場傾軋、與洋商的競爭、生絲市場的崩盤——但故事的教訓並不依賴細節。曾仕強用胡的崛起與覆滅只講一個道理:在一個關係就是硬通貨的系統裡,人品不是柔軟的品德,而是堅硬的資產。胡的早期成功來自守信與仗義——他以如期還債、危難中援手聞名;他的敗亡,按曾仕強的解讀,來自規模跑贏了判斷:承諾太多、審視太少,以及致命地相信過去的運氣是未來運氣的保證。
曾仕強把這個故事講得太多也太好了,以至於「胡雪巖的啟示」在華人商業文化裡成了"商人的品格與商人的命運無法分開"的代名詞。這是非常傳統的觀點——兩千年前的經典早已說過——但借一個真實、複雜、有血有肉的人物講出來,就顯得無比現代。用鮮活的生命講述永恆的結構,這正是人物寫作在這一傳統裡格外有力量的原因,也是我們為中華命理學的重要人物立傳的初衷:比如把四柱體系定型化的宋代學者徐子平,用一生讓經典與當代讀者對話的南懷瑾,以及把風水講得前衛大膽的李居明。曾仕強屬於這條詮釋者血脈:他不是神諭,而是一位翻譯官。
11. 爭議、身後與其人
曾仕強並非人人稱讚,這點應當如實說。學院派的批評者說他簡化了《易經》,把它變成心靈雞湯;說他講的許多斷言得不到實證管理研究支援;還有人嫌他與權力走得太近,不像學者該有的樣子。企業界多半覺得這些批評離題:他的任務不是發表論文,而是讓管理者開始思考——就這一點而言,他成功得驚人。他的書銷量以百萬計,2010年被報道位列中國作家富豪榜第五,當年版稅收入約780萬元。2016年,身體已經不好的他,在廣東羅浮山參與創辦了一所面向兒童的國學學校——這件事很能說明他最終的志業:他想要的是老師,而不只是聽眾。
2018年11月他去世了,然後有趣的事情發生了:聽眾變多了。他的講座片段至今在中國各大影片平臺流傳,常被剪成幾十秒的短影片——一句講父母的、一句談錢的——當年講座播出時還是孩子的年輕人,如今把他的話轉述給自己的父母聽。一部分原因是演算法喜歡溫暖、適合轉發的內容;但另一部分原因是:他談論的問題——如何面對變化、如何平衡野心與品格、如何在快得來不及消化的現代化中養育孩子——沒有消失,反而更響了。還有一部分是有目的的懷舊:對海內外許多華人來說,他不緊不慢的嗓音,是通往一套曾被宣告過時、卻發現離不開的文化詞彙的橋樑。
12. 為什麼今天還要聽他說
把對《易經》和八字的興趣斥為迷信很容易,其中確實有一部分是迷信。但曾仕強經久不衰的人氣指向更耐人尋味的東西:人們對一套"讓生命可讀、有結構、可改進"的框架的渴望。這種渴望不會因為人受了教育、有了薪水、用上智慧手機就消失——它只是換形態。在曾仕強的時代,框架通過電視講座抵達;在我們的時代,它通過App、聊天機器人和AI命理對話抵達——這正是TripodTerra存在的意義。
我們建立這個平臺,押的是與曾仕強相同的注:傳統術數最適合當作自我反思的工具,而不是預測的工具;一張命盤、一個卦象或一份每日黃曆,應該讓你更清醒地思考自己的生活,而不是更糊塗;傳統值得認真對待,卻不值得照單全收。我們的八字專區帶你一步步看懂自己的命盤;如果你想聊聊卦象、婚配或流年,AI老師隨時線上;對傳統如何看待感情感興趣的話,生肖配對錶與和《易經》同源的起名講究都是順理成章的下一站。
13. 從哪開始
如果你是新手,一條順路可以這樣走。第一,先認識基本構件:讀五行入門,看看你的日主是什麼,它傾向什麼樣的性情。第二,認真排一次自己的盤——記得真太陽時的校正——用我們的免費排盤工具。第三,花一週時間,實踐上面曾氏建議裡的任意一條,觀察發生了什麼。第四,如果你覺得有趣,再往下走:讀八字總覽比較各家說法,或認識讓傳統保持鮮活的時代人物——從大膽講風水的李居明,到把五行世界觀融入醫道的倪海廈。每一位都會告訴你曾仕強對滿場管理者說過的話:研究命運的目的,從來不是向命運投降。
14. 結語:人民哲學家的一句話
曾仕強不是算命先生,如果有人這樣介紹他,他會不太高興。他是一位教師,相信中國最古老的那本書——一本寫在"管理"這個詞出現之前、專門講變化的書——對今天管預算、帶團隊、經營家庭、安頓自己躁動內心的人,仍有要緊的話要說。他的方法是溫暖,他的媒介是電視,他的資訊四十年不變:研究你的處境,尊重你的時機,修煉你的品格,別拿命中註定的三分,去責怪本該由你親手打拼的七分。他給了千百萬人一個許可:認真對待自己的傳統,卻不必照字面迷信它——這份禮物比任何預言都稀有。如果你因這篇小傳而對這個世界產生了好奇,最好的致敬,就是從他每次出發的地方出發:從你自己開始。免費排出你的八字盤,或直接問問AI老師——關於《易經》、關於你的日主、關於今天的能量。無論你看到什麼,請像曾仕強教的那樣握住它:當作鏡子,而不是判決。
曾仕強:易經老師與中國式管理之父 — TripodTerra